Roma: Dal 22 al 25, l'IdO, a Roma, riflette sulle conseguenze psicologiche dei mesi di lockdown negli adolescenti

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22/10/2020 - 23:29

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L’Istituto di Ortofonologia (IdO) si prepara a festeggiare 50 anni di attivita’. Dal 22 al 25 ottobre e’ in programma a Roma, nel rispetto di tutte le misure di sicurezza, un convegno che offrira’ l’opportunita’ di ascoltare il pensiero, su vari temi, di tanti esperti dell’eta’ evolutiva. La speranza dell’Istituto e’ che le riflessioni possano portare a una visione piu’ ampia dei bisogni del bambino e a proposte che lo aiutino a crescere.

“Questo convegno arriva dopo lo scoppio di una pandemia che ha rivoluzionato le nostre vite e ha cambiato il modo di relazionarci”, spiegano gli organizzatori. “È necessario ricominciare a ripensare a quanto accaduto e ad aprirci a nuove visioni, affinche’ il confronto scientifico si accresca e il mondo psicopedagogico si arricchisca di esperienze innovative. Per questo motivo organizziamo, dal 22 al 25, otto incontri per far ripartire una riflessione a 360 gradi su come l’epidemia Covid-19 ha modificato il modo di lavorare nella clinica e nella scuola”.

Gli organizzatori vogliono parlare anzitutto delle conseguenze psicologiche, per gli adolescenti, dei 2 mesi e mezzo di blackout sociale di questo 2020. L'utilizzo massiccio del web e delle piattaforme social durante il “lockdown” ha esposto i giovani a un maggior rischio di assistere a episodi di cyberbullismo o di esserne vittime. Ma cosa spinge gli individui a commettere atti di cyberbullismo? Lo spiega lo psichiatra Carlo Melodia: "È molto probabile che le persone che hanno tempo ed energia da dedicare alla distruzione degli altri - anche solo virtuale, ma che produce ugualmente danni reali - e vogliono imporre un proprio potere, hanno anche poche capacità di vivere una vita sana nella realtà. Altrimenti- sottolinea Melodia- si dedicherebbero a esperienze più vitali e benigne. Perché quello che chiamiamo bene spesso è 'vitale', perché è qualcosa che ci fa bene. Se dedichiamo il nostro tempo a cose che ci fanno male- ribadisce l'esperto- è perché nella nostra esperienza, per me di origine più traumatica e cioè di violenza e di insoddisfazione dei nostri bisogni, il bene e il male si sono scissi, e quindi si inverte la polarità di quello che cerchiamo".

Alcune ricerche condotte durante il lockdown confermano l'aumento di episodi di cyberbullismo. Secondo l'indagine 'Giovani e Quarantena', promossa dall'Associazione nazionale dipendenze tecnologiche e cyberbullismo, che ha intervistato 9.145 ragazzi tra gli 11 e i 21 anni, il 6% dei minorenni tra i 9 e i 17 anni sono stati vittime di bullismo in rete, mentre il 19% ha assistito ad almeno un episodio di violenza verbale.

Parlando del male in un senso più ampio, cosa muove le persone ad 'agire il male'? "Nella vita- chiarisce Melodia- noi assumiamo delle funzioni etiche se abbiamo la capacità di vivere empaticamente il dolore degli altri oltre che il nostro. L'empatia, e quindi la capacità di vivere dentro la sofferenza che noi infliggiamo agli altri, ci impedisce di infliggerla o almeno ci impone di ridurla. Ci sono persone che non hanno empatia con se stessi, non avvertono il male come tale. Il cattivo, lo psicopatico- aggiunge l'esperto- è soprattutto chi, non avendo empatia o non avendone abbastanza, riesce a compiere il male senza avvertire in sé il male che sta facendo all'altro, anzi lo percepisce come potere sull'altro e quindi lo compie volentieri. E non avendo empatia- prosegue lo psichiatra- non ha sviluppato funzioni etiche, ovvero la capacità di immaginare ciò che è male per gli altri e poi cercare di non compierlo. Lo psicopatico non limita la propria capacità di compiere il male- chiarifica Melodia- anzi la lascia andare, godendo della realizzazione delle cose peggiori".

Coautore del testo 'Il male agito', che verrà presentato il 23 ottobre alle 21, nell'ambito della rassegna 'Venerdì culturale' promossa dall'Istituto di Ortofonologia (IdO), Melodia ripercorre le espressioni storicamente più negative del male: "I mali più terribili sono le stragi, che siano di natura terroristica o di natura etica, come quelle di matrice religiosa, o l'imposizione del proibizionismo o di altre forme di 'bene', condiviso in una categoria ma imposto a un'intera nazione. Pensiamo, ad esempio, al sistema mafioso che impone un sistema che un gruppo ritiene morale, e quindi crea una morale di gruppo per imporla a tutti gli altri, anche a coloro che non vorrebbero. Pensiamo- aggiunge lo psichiatra- al terrorismo di qualsiasi tipo, politico o religioso, in cui alcune persone si fingono maestri e sfruttano la sofferenza dei propri futuri adepti. Questi ultimi sono sempre persone emarginate, perché è difficile che chi sta bene, vive armonicamente e ha la pancia abbastanza piena, imbracci poi un fucile o si metta una cintura di esplosivo. Quello che racconto in un capitolo del libro- conclude Melodia- è che per convincere qualcuno ad autodistruggersi o a distruggere gli altri occorrono persone che abbiano vissuto esperienze traumatiche e abbiano un'etica e una morale predisposta a farlo".